النجاح الكبير يتحقق بالخطى الواثقة والواعية،
كلي أمل بأن أيامي ستنجب أحلام
قابلة للتنفيذ قريباً !
أرشيف لـيوليو, 2011
جديّر بالشخص أن يحب نفسه قبل الآخرين، أن يقدرها، ويمنحها قدراً كبيراً من الأحترام قبل أن ينتظره من هم حوله.. وﻷني وعدت نفسي بهدية جميلة.. مكافأة بعد المشروع، ولأني أيضاً أهملت كاميرتي الصغيرة الأيام الماضية سـ أهديني هذه الهدية الجميلة، والتي أجلت صنعها كثيراً.. بالقرب مني الآن هديتي ليّ .. 3>
اسم الكتاب: الرحيق المختوم
بحث في السيرة النبوية
المؤلف: صفي الرحمن المباركفوري
التصنيف: سيرة نبوية.
عدد الصفحات: 768
تقيميي:10:10
مراجعتي:
وبالتأكيد لن أقتبس في 768 فأنا مازلت في صدد قراءته حتى الآن ولم أنتهي منه، الكتاب بحث جميل
جداً قدمه المؤلف صفي الرحمن المباركفوري لمسابقة كانت تابعة للمؤتمر الأول للسيرة النبوية الشريفة
التابع لرابطة العالم الأسلامي الذي عقد في باكستان 1396 وكان المؤلف من ضمن الفائزين بجوائز هذه المسابقة.
الكتاب شيق جداً يحوي سيرة الرسول من بداية البداية ونهاية بصفاته الخُلقية والخلقية بأبي وأمي هو رسول الله. في بداية الكتاب عرج المؤلف على موقع العرب وأقوامها،ثم الحكم والإمارة في العرب وصور من المجتمع العربي الجاهلي، ثم نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسرته، والمولد، وفترة الوحي تليها مراحل الدعوة(الدعوة السرية والدعوة جهراً) ثم الهجرة الأولى للحبشة والهجرة الثانية للمدينة، ثم الحياة في المدينة، غزواته في المدينة وكل الحوادث التي حدثت فيها، وسرد الكاتب سيرته عليه الصلاة والسلام بإيجاز، وسلاسة ولغة سهلة بكل التفاصيل الجميلة، وأحزن الأحزان هو أسبوعه الأخي عليه أفضل الصلوات والسلام، وما حدث في أيامه الأخيرة قبل أن يودعهم إلى الرفيق الأعلى، ومن ثم يعرض تفاقم الأحزان على الصحابة، ومواقفهم لخبر وفاته، وفي آخر الكتاب تحدث الكاتب عن البيت النبوي والصفات والأخلاق وجمال الخلق، وكمال النفس ومكارم الأخلاق.
صلى الله عليه وسلم، جمعنا الله به الفردوس الأعلى ولا حرمنا اللقاء به في جنات الخلد، ومن أضعف الإيمان القراءة في السيرة والتعرف على أصغر الصغائر وأجمل الأحداث والأخلاق في حياة نبينا وحبيبنا رسول الله وحبيبه.. أنصحكم كثيراً باقتنائه.. وأخيراً أنتهى مشروعي الصيفي الجميل، المشروع الذي استمتعت به كثيراً، خصوصاً في رفقته الأحبة المتابعين بردودهم والداعمين لي من خلف الكواليس كـ صديقاتي ساره وريم المسعري، والمتابعين لي أيضاً بصمت، أحبكم جميعاً فرداً فرداً، إن أخطئت فمني ومن الشيطان وإن أصبت فمن الله.. أتمنى أن ينال ما قمت به على إعجابكم إن شاء الله..
إليكم هذه الباقة الجميلة =)
كلن يأخذ وردته 
اسم الكتاب: اهتم بذاتك
تجديد حياتك من الداخل للخارج
المؤلف: د.فيليب سي. ماكجرو
عدد الصفحات:360
التصنيف: تطوير ذات
تقييمي: 8.8: 10
مراجعتي:
"إننا نتعرف بطريقة أو بأخرى على حقيقة أنفسنا وعندئذ نعيش وفقاً لما عرفنا"
_ "إليانور روزفلت".
الكتاب هو عبارة عن كتاب لمساعدة الذات
على التغيير والاهتمام بالذات حتى لو مضى
وقت طويل وأنت في طريق وتعتقد أن هذا
التخصص يناسبك أو هذه هي الوظيفة المناسبة
قد يأتي الوقت الذي تشعر بأن هذا المكان لين مكانك ! وبأن
طموحك يختلف كل الأختلاف عن ما وصلت إليه وأنت لا تشعر بالسعادة
في هذا المكان،
سيساعدك هذا الكتاب على العودة للحياة المثالية التي تريدها حقاً، برغم بعض التحفظات إلا
أنه كتاب شيق وجميل وقيم.. نحتاج للجرأة فقط..
سأقتبس بعض الاقتباسات البسيطة منه
فنوعية هذة الكتب تحتاج للاقتناء وللقراءة المركزة والدقيقة..
1
استطعت هندسة تلك الأجزاء في حياتي والتي لمْ يكن لها علاقة بـ"ذاتي الحقيقية"، وبناء الأجزاء التي كنت أشعر بأنها صحيحة لأنها كانت صحيحة فعلاً.
2
إنه كتاب توجيهي يستهدف إمتاعك وإثارتك وملء حياتك بما هو مهم لك حقاً ولا يقدم لك أنشطة كثيرة تافهة موروثة تستهدف وفائك بما هو متوقع منك.
3
في الحياة الخالية من العاطفة والحب تصبح السطحية بديلاً للأشياء المهمة فعلاً، أما الأهداف غير الحقيقية مثل:المال، ونيل استحسان الآخرين، ومراكمة"الأشياء" فسوف تسيطر على حياته وطاقته.
4
أعتقد أن سبب شعورنا بالضياع هو أن هذا العالم يسير بسرعة هائلة بلغت سرعتها حالة من الجنون الذي لا يمكن السيطرة عليه.
5
لقد فقدنا أنفسنا في السرعة المحمومة للعالم.
6
حتى تستطيع اكتشاف المكان الذي تريد الذهاب إليه وتجد طريقاً للذهاب إلية؛ فعليك أن تعرف أولاً-وبالتحديد- إلى أين أنت متجه.
7
"الشيء الوحيد الذي تستطيع تغييره في هذا العالم هو نفسك؛ وإن فعلت ذلك ستكون قد أحدثت تغييراً في العالم كله".
َ_ "شيير"
8
الذات الحقيقية هي ذاتك التي توجد بداخلك بداخل أعماقك.. إنه ذلك الجزء منك، والذي لا يتم تعريفه من خلال عملك، أو وظيفتك، أو إي دور اجتماعي تلعبه .. إنه مجموع كل مواهبك، ومهاراتك، وقدراتك واهتماماتك، وأفكارك وحكمتك المتفردة والتي تحتاج منك لأن تعبر عنها وليس ماتم برمجتك أو تربيتك على الاعتقاد بأنك"يفترض بك" أن تكونه أو تفعله..
إنها ذاتك التي تطورت دون حساسية تؤدي للخجل من الذات.. إنها الأوقات التي شعرت فيها بأنك في أسعد أحوالك وأكثر رضا عن ذاتك..
9
حقيقة: ذاتك الكاذبة مصدر لهوية كاذبة ومعلومات كاذبة.
10
أريدك أن تستعيد ذاتك الحقيقية.. الروح التي هي في حقيقتها أنت، وأن تعيد بناءها.
11
"كل ماواجهنا في حياتنا، وكل ما سيواجهنا فيها أشياء تافهة مقارنةً بما هو بداخلنا".
_"رالف والدوإمرسون"
12
تعظيم النتائج التي تحققها يتطلب منك تعظيم ذاتك!
13
إنك بمجرد أن تتولى السيطرة على أشياء مثل حوارك الداخلي(ولن تصدق مدى سخف وتفاهة ماتقوله لنفسك!)، وسلوكياتك التفسيرية الأخرى للعوامل الخارجية، فسوف تحب القوة التي لديك والتي ينبغي عليك أن تخلق من خلالها الواقع الذي تريده.
14
"الرجل ذو الشخصية القوية يعتمد على ما بداخله عندما تواجهه الأزمات".
_ شارل ديجول
15
من المؤكد أن بعض اللحظات الفارقة في حياتنا سلبية في حين أن بعضها الآخر إيجابي. واللحظات الفارقة الإيجابية تؤكد ذواتنا الحقيقية الصادقةوتلهمنا بقدراتنا.
16
"قلما استطعت أن أرى فرصة قبل أن تضيع مني".
_ مارك تواين
17
قراراتك قد شكلت ولا زالت تشكل حياتك، وأنت تتحمل مسئوليتها تحملاً كاملاً.
18
"إن من لا يجد الثناء إلا لدى الآخرين، يضع كل سعادته في أيديهم".
_ أوليفر جولدسميث
19
إن العزيمة القائمة على الخوف، والمدمرة للذات الذي يكبت من خلالها الكثيرون ذواتهم الحقيقية مصدر لتعجبي ودهشتي الدائميين.
20
"إن أفضل مكان تجد فيه اليد المساعدة لك هو طرف ذراعك"
_ مثل سويدي
21
حوارك الداخلي يحفز لديك تغيراً نفسياً.
22
والأمر متروك لك أن تفعل ما لابد لك أن تفعله.
أراك في ضوء الشمس!
61
61
الله الصمد
ومن معاني (الصمد)الرب,المالك، المدبر؛ فهو مالك الأشياء ومدبرها وربها.
62
الله المقتدر، القدير، القادر
و(القدير) أبلغ في الوصف بالقدرة من (القادر) و(المقتدر).
والله هو القادر على كل شيء، لا يعجزه شيء، ولا يفوته مطلوب، بخلاف خلقه،
فهو سبحانه لا يتطرق إليه العجز، ولا يعترضه فتور.
63
الله المقدم والمؤخر
ومعنى هذين الاسمين: أنه سبحانه يقدم ما شاء ويؤخر ماشاء، ويدخل في ذلك
التقديم والتأخير القدري في المقادير والوقائع، والتقديم والتأخير في الشرائع.
64
الله الأول، والآخر
فهو سبحانه وتعالى قبل كل شيء بغير بداية، وهو آخر بعد كل شيء بغير نهاية!
65
الله الظاهر، والباطن
و(الظاهر) هو العلي والأعلى سبحانه وتعالى؛ العلي فوق كل شيء.
و(الباطن) عن إدراك الحواس. ومن معانيه الذي يعلم كل شيء فلا يخفى عليه شيء
مما لطف وخفي.
66
الله البر
والبر بكسر الباء: هو اسم جامع لكل معاني الصدقة والجود والخير.
والبر بفتح الباء: هو اسمه سبحانه، فهو الذي شمل الكائنات ببره وجوده وهباته
وكرمه.
67
الله التواب
التواب الذي شرع التوبة لعباده وجعلها محض تفضل منه وكرم وجود.
وهو الذي يوفق العباد للتوبة ويثبتهم عليها ويقبلها منهم.
68
الله الرب
(الرب): هو الخالق، وهو المالك وهو المدبر المتصرف.
و(الرب) من التربية.
69
الله العفو
فهو العفو الذي يذنب عباده ويغفلون ويعفو عنهم.
70
الله الرؤوف
والرأفة : أرق من الرحمة.
والرأفة: شدة الرحمة.
71
الله ذو الجلال والإكرام
وهي صفة للذات وصفة للوجه أيضاً؛ إي: المستحق لأن يجل ويكرم.
72
الله الغني
أنه غني عن المعرضين، حميد حامد للمقبلين الطائعين، فهو سبحانه غني عمن
سواه، وكل مخلوق مفتقر إليه فقراً إضطرارياً. فالله لاحاجة له إلى أحد أصلاً.
73
الله النور
و(النور) من أسمائه الحسنى، وصفة للعظيم سبحانه، فهو نور السموات والأرض،
ونور قلوب المؤمنين.
74
الله الوتر
الوتر بكسر الواو وفتحها هو : الفرد.
والوتر: إي الواحد الفرد الذي لا شريك له ولا نظير في ذاته ولا انقسام.
75
الله الهادي
الذي يبصر عباده ويعرفهم طريق الإيمان به، والإقرار بألوهيته، ومعرفة بناء الحياة ومعرفة
نواميسها وسننها.
76
الله البديع
و(البديع): معناه المبدع فهو الذي أبدع السماوات والأرض، فأنشأهما على غير مثال
أو نموذج سابق.
77
الله الوارث
(الوارث): هو الموصوف بالوراثه من غيره.
والوراثة في حق الخلق: انتقال المال أو غيره من المتقدم للمتأخر.
وكل باق بعد ذاهب فهو وارث.
78
الله الطيب
و(الطيب) هو المنزه عن النقص والعيب، وهو الطاهر، وهو بمعنى القدوس.
79
الله رفيع الدرجات
ورفيع الدرجات يتضمن عدة معان:
منها رافع السماوات السبع وماسكها.
وسمو معاني أسمائه، وعظمة صفاته وكمال قدرته، واستحقاقه لكل صفات
الثناء والمدح والتعظيم.
80
الله المنان
والمن هنا: هو صنع الجميل، وإسداء النعم والعطاء في الصحة والبدن.
81
الله النصير الناصر
ونسب النصر إليه، فهو ينصر من يشاء.
82
الله ذو الطول
الطول بفتح الطاء هو : المن والتفضل.
83
الله المستعان
هذا (المستعان) يخفي على كثير من المتتبعين لأسماء الله الحسنى، مع أن الظاهر
أنه من أسمائه سبحانه. فهو الذي يطلب العون منه، وهو المعين لخلقه.
84
الله المحيط
والإحاطة تشتمل على العلم والاطلاع على الأحوال كلها، كما تشتمل على القدرة وعدم
الفوت، كما تشتمل على السلطان والحكم.
85
الله الإله
(الإله) هو المعبود بحق، وهو ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين، وهو مستحق
وحده للعباده دون سواه.
86
الله الجواد
أصل مادة ( ج و د ) هو التسمح بالشيء وكثرة العظاء والجود والكرم.
87
الله الحيي
(الحيي) من الحياء، والحياء خلق يبعث على اجتناب القبيح والتقصير في حق ذي الحق.
88
الله ذو الفضل
الفضل: هو الزيادة في الشيء خيراً وإحساناً. والإفضال: هو الإحسان.
89
الله ذو المعارج
وذو المعارج هو ذو الفواضل والنعم.
90
الله الرفيق
فهو سبحانه ( الرفيق) على مايليق المعنى بجلاله تعالى، فهو كثير الرفق والإرفاق
وهو المعطي لما يرتفق به، وهو الميسر والمسهل لأسباب الخير كلها.
91
الله المحسن
الحسن ضد القبح، والمحسن في الشرع: هو من بلغ درجة الإحسان.
92
الله السبوح
و(السبوح) هو سبحانه من بعد أن يكون له شريك أو ند أو مثيل أو ضد، فله أوصاف
الكمال والجمال بلا نقص، وتقدست أفعاله عن الشر والسوء.
93
الله الستير
وقد اشتهر اسم (الستير) عند بعض الناس بأنه الستار، حتى تسمى به أناس، بالإضافة
إليه، وهو قريب في اللفظ والمعنى.
94
الله السيد
(السيد) هو الذي فاق غيره بالحلم والمال والدفع والنفع والمعطي ما له في حقوقه.
و(السيد) هو الكريم والملك والرئيس والسخي.
95
الله الشافي
وسبحانه هو (الشافي) على الإطلاق، وهو سبحانه يشفي النفوس من أسقامها، والأبدان
من أمراضها، وقد أنزل القرآن شفاء لعباده.
96
الله الحفي
والحفي هو (المستقصي في السؤال).
اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك إني أحبك يالله
وأحب رسولك الكريم فلا تحرمني رؤية وجهك
الكريم ولا تحرمني رؤية نبيك الحبيب ياللّه.
وأخيراً أنتهيت وسأضيف هذه الأنشودة التي أحبها كثيراً
YouTube – أسماء الله الحسنى للشيخ مشاري العفاسي
————————
http://m.youtube.com/watch?gl=SA&hl=en&client=mv-google&v=pRAfVhAkWxs
أراكم في لقاء قريب.
38
الله المقيت
والمقيت:الحافظ الشاهد الحسيب.
والمقيت: المقتدر.
والمقيت: المجازي.
39
الله الحسيب
فالله هو الحسيب إي: الكافي. كما قال تعالى:"ومن يتوكل على الله فهو حسبه"
إي:كافيه من كل شيء، ولذا يشرع لمن خوف بغير الله أن يقول:"حسبي الله ونعم
الوكيل".
40
الله الجميل
والجمال: هو الحسن ضد القبح، وهو الجميل في ذاته، والجميل في أسمائه، والجميل في
صفاته، الجميل في أفعاله سبحانه وتعالى.
ومن الدليل على جماله سبحانه: جمال الأكوان التي خلقها في دار الدنيا.
41
الله الكريم، الأكرم
والكريمُ برفعها هي صفة للرب، وأما من قرأها بالكسر(الكريمِ)، وهي قراءة الجمهور،
فهي نعت للعرش.
والأكرم:هو الأشد كرماً.
42
الله الرقيب
فهو مراقب لعباده، محيط بهم، عالم بأحوالهم: سرهم وعلانيتهم، أقوالهم وأعمالهم والعبد
إذا استحضر هذا المعنى، أدرك جانباً كبيراً مما يجب عليه من حق الله عزوجل.
43
الله القريب
القريب ممن دعاه. ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)
لأنه سبحانه حيث هو قريب خاطب عباده مباشرة بالجواب على سؤالهم، فقال لهم جميعاً:
إني قريب. ثم قال سبحانه في تفسير معنى القرب هنا:(أجيب دعوة الداع إذا دعان).
44
الله المجيب
و(المجيب) الذي يجيب دعاء السائلين، ويغيث الملهوفين، ويؤمن فزع الخائفين.
45
الله الواسع
(الواسع) معناه: الذي يسع خلقه كلهم بالكفاية والإفضال، والجود والتدبير، فيدخل فيه الجود والكرم،
والعلم والإحاطة، والحفظ والتدبير.
46
الله الحكيم، الحكم، الحاكم
و(الحكيم): هو الذي يحكم الأشياء، ويتقنها، ويضعها في موضعها.
ومن معاني الحكمة: حكمته سبحانه في خلقه.
47
الله الودود
والود: هو الحب.
ومن وده لهم: أن يرزقهم محبة الناس، ويحببهم في خلقه.
ومن معاني الودود: أنه مودود؛ أي: محبوب يحبه عباده ويشتاقون للقائه.
48
الله المجيد
والمجيد هنا:صفة لله، ويجوز أن تكون صفة للعرش، وكلاهما صحيح.
ومن معاني المجيد صاحب المجد وإي مجد أعلى وأتم من مجده سبحانه؟!
والمجد:هو الغاية ف أمر محمود.
49
الله الشهيد
فهو الشاهد الذي لا يغيب عنه شيء، وهو الحفيظ على كل شيء، فعلمه أحاط
بالأشياء، وهو يشهد بالحق، وينصف المظلوم، ويقتض من الظالم.
50
الله المبين
والمبين اسم على صفة البيان والإبانة المطلقة لكل معاني الحق. والمبين لعبادة سبيل
الرشاد.
51
الله الحق
و(الحق) هو الثابت اليقين الذي لا مرية فيه، ولاشك، فهو حق بذاته، باقٍ لا يحول ولا يزول
وسنته حتى باقية بلا تبديل.
52
الله الوكيل
و(الوكيل) : هو المتولي تدبير خلقه بعمله، وكمال قدرته، وشمول حكمته، وهذه هي الوكالة
العامة للخلق كلهم، ناطقهم وصامتهم، إنسهم وجنهم، دانيهم وآخرهم.
53
الله الفاطر
ولعل الفطر يدل على لحظة انبثاق الخلق.
54
الله القوي
و(القوي) : هو الغالب القادر التام القوة، الذي لا يتعريه عجز ولا نقص، ولا يغالبه
أحد إلا غلبه.
55
الله المتين
و(المتين) هو الشديد القوي التام القوة، فله العزة جميعاً، والغالب على أمره، وهو القادر
الذي لا يلحقه عجز جل جلاله.
56
الله الولي، المولى
و(الولي): هو الرب والمالك، والسيد والمنعم والمعتق، والناصر والمحب.
57
الله الحميد
و(الحميد): بمعنى المحمود الذي يحمده خلقه وأهل أرضه وسماواته.
و(الحميد): المستحق للحمد بجميع صيغه وصوره.
58
الله الحي
ولله الحياة الدائمة التامة.
ومن معاني(الحي): أن حياته صفة ذاتية، بخلاف المخلوقين.
59
الله القيوم
وتلحظ أن اسم(القيوم) مرتبط بالحي.
و(القيوم): هو القائم على كل نفس بما كسبت.
60
الله الواحد الأحد
والفرق بينهما: أن (الواحد) يدل على الوحدانية والتفرد ويدل على الأولية فهو الأول
وليس قبله شيء.
أما (الأحد) ففيه خصوصية ليست في (الواحد) وهي أكثر تمكناً في الدلالة على وحدانية
الذات ووحدانية الأسماء والصفات والمعاني.
اسم الكتاب: مع الله
الاسم الأعظم وقصة الأسماء الحسنى
المؤلف: سلمان العودة
عدد الصفحات: 344
تقيميي: 10:10
مراجعتي:
الكتااب جميل جميل جميل جداً، يعرفنا على الله عزوجل حقاً بأسمائه العظيمة
وصفاته، ويشرح فيه الدكتور سلمان العودة بأسلوب جميل شيق، مستشهداً
بأيات كثيرة من القرآن وأحاديث من السنة وأبيات شعرية أدبية. ما سأقتبسه لكم هنا
نبذة بسيطة جداً جداً، وكل ما استطيع أن أنصحكم به هو اقتناء هذا الكتاب وحسب.
سأحاول هنا أن أجمع أسماء الله الحسنى بمعانيها البسيطة والباقي ستقرأونه أنتم
إذا اقتنيتموه.
1
جدير بالمؤمن أن يكون مع الله سبحانه وتعالى في تقلب أحواله: في قوته
وضعفه.. في غناه وفقره.. في فرحة وحزنه.. في شبابه وهرمه.. في ظاهره
وباطنه..
2
إذا ألمت بالشخص ملمة، أو نزلت به نازلة، أو عاجله موت، أو داهمه هم أو
مرض، فإنه يفزع إلى الله تبارك وتعالى ويصيح:(يالله)!
3
إن الكون كله منخرط في مهرجان ضخم هائل حافل كبير يسبح الله تبارك و
تعالى، فالسموات والأرض، والنجوم والجبال، والشجر والدواب، وكل شيء
يسبح الله عزوجل، ويتلو الثناء له والتمجيد والاعتراف بعظمته وألوهيته و
سلطانه الكامل وقدرته التامة، وأحديته، وسرمديته، ومجده وعظمته.
فهلم نشارك في هذا المهرجان العظيم؛ فنذكر الله تبارك وتعالى، ونسبح بحمده.
4
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن لله
تسعة وتسعين أسماً مائة الا واحدا، من أحصاها دخل الجنة".
5
الدعاء يشمل على معنيين:
الأول: دعاء المسألة والمعنى الثاني: دعاء العبادة.
6
الله:
(الله) أسم من أسمائه جل وتعالى، بل هو الأسم الأعظم عند قوم، وهو أكثر الأسماء
تردداً في القرآن والسنة.(الله) هو أكثر الأسماء أشتهاراً وترديداً على ألسنة المخلوقين
كلهم بمختلف لغاتهم وألسنتهم.
(الله) هو الأسم الدال على الذات العظيمة الجامعة لصفات الألوهية والربوبية فهو أسم
له وحده لا يتعلق به أحد سواه.
7
الله الرحمن، الرحيم:
من أعظم صفات ربنا تبارك وتعالى: صفة الرحمة، وحين يلقى المؤمن التحية على أخيه
يقول له:السلام عليكم ورحمة الله.
فمن رحمة الله أنه خلق مائة رحمة، كما أخبر بذلك نبيه، منها رحمة واحدة بها يتراحم
الناس والبهائم والدواب.
أما الرحمة التي هي صفته سبحانه وتعالى؛ فهي شيء آخر عظيم، وهي وراء كل تقدير
أو إدراك أو ظن أو تصور، ولو علم العباد قدر رحمة الله عزوجل، لما قنط من رحمته
أحد.
أما الفرق بين(الرحمن) و(الرحيم) : الرحمن يتعلق بالذات الألهية، وأما صفة (الرحيم)
فهي دالة على آثار هذه الصفة في المخلوقين.
8
الله الملك، المالك، المليك
وهو سبحانه (مالك الملك)، و(ملك الملوك)، فإن رقاب الملوك ونواصيهم بيده جل وعز،
وله الملك وبيده الملك.
فملك الله تعالى ملك مطلق، لانقص فيه بوجه من الوجوه، والبشر يوصفون بالملك، ولكنه
ملك طارئ محصور.
إن الإيمان بهذا الاسم الشريف يزيد العبد طمعاً فيما عند الله وإلحاحاً في السؤال، فهو يلتمس
الأمر من مالكه الحق المبين.
9
العبد حر ماقنع، والحر عبد ماطمع.
10
الله القدوس
(القدوس) من أسماء الله الحسنى، وهو مأخوذ من القُدس، أو القدسية، أو القداسة، ومعناها
:الطهارة.
فـ (القدوس) من معانيه: الطاهر من العيب.
11
الله السلام
(السلام) معناه: السالم الذي سلمت ذاته وأسماؤه، وصفاته وأفعاله، فلا يلحقها عيب ولا نقص
مما يعتري صفات المخلوقين.
(السلام): ناشر السلام بين الأنام، فإن الحياة منذ خلقت مليئة بفترات الأمن والسلام والهدوء
والرضا، فالله هو السلام ومنه السلام.
(السلام): السالم من كل نقص.
فاللهم أنت السلام، منك السلام، تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام!
12
الله المؤمن
من معانيه: المصدق الذي إذا وعد وفى بوعده.
وهو (المؤمن) الشاهد بوحدانية ذاته.
ومن معاني (المؤمن): الذي أثنى على نفسه بصفات الكمال والجمال والجلال، وأرسل
الرسل وأنزل الكتب بالإيمان، وأقام الحجج والبراهين على صدق رسله وأنبيائه فيما
بلغوا وأخبروا عليهم السلام.
13
الله المهيمن
والله(المهيمن) إي: الشاهد على خلقه بما يكون منهم.
ومن معاني المهيمن:القائم على الشيء، الراعي له والمسيطر عليه، فهو فوق عباده
بذاته، مطلع عليهم، شاهد لا يغيب، قدير لا يعجز، حليم لا يعجل، قاهر لهم، محيط بهم
وكل شيء إليه فقير.
14
الله العزيز
و(العزيز): هو الغالب الذي لا يعجزه شيء.
15
الله الجبار
من معاني اسم الله (الجبار): أنه جبر خلقه على ما أراد وماشاء من أمره، فهم مجبورون
في خلقهم وتكوينهم وخصائصهم التي فطروا عليها، وحركة أبدانهم وقلوبهم وأعضائهم
وأعصابهم، وأمخاخهم ودمائهم كلها مسيرة بقدرة الله من حيث يعلمون ولا يعلمون.
ومن معانيه: الذي يجبر كسرهم، والقاهر الذي دان له كل شيء، والعلي الرفيع على كل شيء.
16
الله الكبير المتكبر
و(الكبير): هو العظيم في كل شيء، في ذاته وصفاته، وأسمائه وأفعاله، ولذا يقول المصلي:
(الله أكبر).
وهو المتكبر عن السوء والنقص والعيب، المتعالي عن صفات المخلوقين وخصائصهم،
المتعاظم الذي تذل له رقاب الجبابرة العتاة!
17
الله الخالق الخلاق
فكل مافي الكون خلقه، وهو ناطق معترف مقر بألوهيته وربوبيته، وكل ما تراه حولك ومالا تراه
فهو دليل على الله.
18
إن الطبيعة كتاب مفتوح يسبح بحمد الله جل جلاله.
19
التأمل في خلق الله عز وجل وملكوته يقود إلى رسوخ الإيمان به سبحانه.
20
الله البارئ
و(الخالق) و(البارئ) و(المصور) ثلاثة أسماء متتابعة، فالخلق هنا هو التقدير وهو يقع
أولاً، والبارئ هو المنشئ المخترع، ولذا تسمى البرية، إي (المخلوقة) والمراد الناس، والمصور
هو الذي أعطى كل شيء صورته الخاصة.
21
الله المصور
والصورة هي الشكل والتخطيط والتقسيم.
22
الله الغفور الغفار الغافر
سمى نفسه سبحانه وتعالى 
الغفور)؛ لأنه خلق عباداً علم أن من شأنهم أن يذنبوا ويستغفروا
ويغفر لهم. و(الغفور) من الغفر وهو الستر.
23
الله القاهر القهار
من معاني (القاهر): أنه يقهر المعاندين المتكبرين بما أقام من الحجج والدلائل
العظيمة على ألوهيته وبانيته، وأنه المستحق للعبادة وحده.
ومن معانيه أيضاً: قهر العباد بحشرهم إليه سبحانه من غير إرادتهم ولا اختياراتهم؛ ليقيم بينهم
ميزان العدل.
24
الله الوهاب
إن العبيد يتقلبون في نعيم هباته المتوالية. فنعم الله سبحانه وتعالى لا تأتي على
إحصائها قدرات البشر!
25
الله الرزاق، الرازق
إذا كان الناس يرزق بعضهم بعضاً؛ فإن الله سبحانه وتعالى هو رازقهم كلهم.
ورزق الله ينقسم لقسمين:
الأول:الرزق العام/ وهو للبشر كلهم، مسلمهم وكافرهم، برهم وفاجرهم.
الثاني: الرزق الخاص: وهذا يختص الله تعالى به نخبة من عباده يختارهم ويصطفيهم
وهو الرزق الإيماني، وهو عبادة الله سبحانه تعالى، والتعرف عليه.
26
الله الفتاح
ومن معاني (الفتاح) : الذي يفتح مغاليق القلوب بالهدى والإيمان؛ فتلين وتذعن، ويسهل
انقيادها بعدما عارضت وشاكست ورفضت وتمنعت.
وهو (الفتاح) الذي يكشف الغمة عن عباده. ويفتح لعبادة أبواب العلم والحكمة والمعرفة
والبصيرة.
27
الله العليم، العالم، العلام
والعلم يقتضي نفي الجهل، وعلمه سبحانه علم شامل كامل، محيط بالماضي والحاضر
والمستقبل، وعلم مطابق للواقع.
28
الله القابض الباسط
القبض خلاف البسط، (الباسط) سبحانه هو الناشر فضله على عباده، يرزق، يوسع، ويجود
ويتفضل ويمكن، ويخول، ويمكن أكثر مما يحتاج إليه.
و(القابض) سبحانه الذي يقبض الأرواح بالموت الذي كتبه على عبادة.
29
الله السميع
(السميع): السامع للأصوات كلها، سرها وعلانيتها.
ومن معاني (السميع): الذي يستجيب دعاء عباده إذا سألوه، ودعوه، وتضرعوا إليه، فإنه
سبحانه يسمع ويجيب.
30
الله البصير
(البصير): الذي يبصر الأشياء كلها ويراها، فهو بكل شيء بصير.
(بصير) بمعنى أنه عالم بالأحوال كلها، فهو إذ يخلق أو يرزق، أو يحيي أو يميت، أو
يهدي أو يضل أو ينصر أو يخذل.
السلام عليكم
اعتذر منكم أحبائي عند عدم نزول تدوينة 18 July في وقتها المعتاد، فقد أصبت بنزلة معوية حادة.. اعاقتني عن إكمال التدوينة.. وستنزل بمشيئة الله في إي وقت اليوم، وشكراً لمتابعتكم الجميلة (جورية وردية)
اسم الكتاب: بيت الطاعة.
المؤلف: منيرة السبيعي.
التصنيف: رواية.
عدد الصفحات: 232
تقيميي: 8.5:10
مراجعتي:
أحببت هذه الرواية كثيراً، ولازلت أحبها، قرأتها مرتان ولازلت أجد في كل مرة كلمة
أو جملة سقطت مني سهواً، مع إني لا أحب الروايات الملغمة بالحزن كثيراً ولكن
حزنها هنا طبيعي، فهي تصف حالة فقط لاغير.
وربما أحسست بمدى قرب الرواية من الواقع عندما تذكر شارع أعرفه أو محل قد مررت
به، هذا أيضاً يعطيني أحساس بأن نورة وابراهيم موجودين في هذه الحياة وبيت الطاعة
هذا مثل بيوت طاعة كثيرة مشابهة بالقرب منهم .. إليكم اقتباساتي..
1
أولاً سأعرج على إهداء الرواية لأنه أعجبني:
إهداء
إلى كُل إمرأة إرتضت أن تعيش في ظل رجل خوفاً من المجهول فقط..
إليها أُهدي روايتي، فأحياناً يكون ظل "الحائط" أفضل، فهو لا يقسو،
ولا يستعبد، ولا يذل…، وكذلك لا يكذب كبعض الرجال.
2
في الصيف خاصةً يُعاقر أهل الرياض السهر، ينسجون فيه حكايا شهرزادية جديدة،
تولد من الضجر.. يعيشونها بأمل أن تحميهم من سيف شهريار الملل الذي سلّته
عليهم ساعات ليل الرياض البطئية صيفاً.
كم م القصص فيها بدأت جراء سأم الوقت الطويل اللامنتهي .. بل كم من حياةٍ ضاعت
للسبب ذاته، وكم من حكايةٍ تراقصت أحداثها نشوة قبل أن تساق إلى مذبح النهاية.
3
الرياض لروحي كما غرناطة لـ (لوركا)، المكان الوحيد الذي تنعُم فيه روحة بالسلام.
4
جمالي لا يُرى إلا بالحُب، وللحُب فقط.
5
خواء انسكب في داخلي مُذ كشفت غدرك بي، فتح له ثُقباً صغيراً في إصبع قدمي،
وبدأ يملؤني من خلاله شيئاً فشيئاً، كل يوم يزداد منسوب الخواء في داخلي ؛ حتى
وصل إلى أحشائي، صاعداً إلى الأعلى، هاهو الليلة يتسرب إلى شراييني وأوردتي،
يغرقها ويُطفئ ما بقي في القلب من أنّات نبض، حتى غدا فؤادي فارغاً، كما فؤاد
أم موسى، غين أني أنا التي أُلقي بها في اليم، فلم لمْ يفرغ فؤادك أنت ؟؟!
6
الزواج ليس لعبة نتسلى بها؛ هو علاقة تدوم مدى الحياة، تثمر أبناء وأسرة، وهذه
الأسرة بدون وجود الزوجة الصالحة العاقلة تتداعى مُنهارة.
7
الشك من سمات الشخصية الضعيفة، المهزوزة.
8
سقط الحب في فجوة اختلافاتهما.
9
غريبة مشاعر الغيرة التي تنتاب المرأة؛ فهي غير خاضعة للتفسير المنطقي.
10
هي التي لا تنام حتى تطمئن عليه، بل لا يغمض لها جفن لو شعرت بأنه
منزعج من أي شيء. هي بذاتها الآن مصدر إزعاجه وغضبه!
11
الرأي السائد في المجتمع (الرجّال ناقل عيبه)، وأن (المرأة الخبلة
هي اللي تترك بيتها وعزها عشان مرة ثانية)!
12
في نجد، أكثر ما يضبط السلوك هو المجتمع، والعادات والتقاليد والقيم الدارجة
فيه قبل إي ضابط ديني أو أخلاقي آخر.
13
الحب أن نجد الأمان مع الحبيب.
14
ما أشد أنانية الرجال؛ فها هو المتسبب في كل مابي كم ألم ومعاناة، يغط
في نوم عميق، وكأنه لم يفعل شيئاً.
15
معظم الكوافيرات، مطلعة على بعض تفاصيل النساء الزوجية؛ فالنساء
يذهبن لهن للتجمل والفضفضة، وأحياناً كثيرة للفضفضة فقط.
16
أغلب زبوناتها يقمن بعمل تغيير جذري في أشكالهن، بعد التعرض للأزمات
النفسية، والمشاكل، كما أنها مستفيدة بالذي يحدث؛ فالمبلغ سيزداد أيضاً
مع ما ستقوم به من تغييرات للزبونة.
(تقصد الكوافيرات)
17
نساء العرب قديماً كُن يقمن بقص ضفائرهن عن التعرض لفقدان شخصٍ
غالٍ.
18
"يختارك الرجال لقوتك، ويحبونك بشدة، ولكنهم لا يستطيعون التعامل مع
هذه القوة فيما بعد"*
19
لصباحات الرياض مذاقاً مختلفاً.
20
في مواقف كهذه تتضامن النساء مع بعضهن البعض بصمت، حتى لو لم
تطلب الضحية ذلك؛ فالقضية عامة، والألم قد ذاقت مرارته معظم النساء
بشكل أو بآخر.
21
(الاستراحة) هذه تكون غالباً مكاناً يقع في طرف المدينة، وقد لا يكون كبيراً
من حيث المساحة، وليس بالضرورة متكلفاً؛ حتى لا يلفت الأنظار إليه، كما
أنها تتميز بكثرة (الدشوش).
22
أنا لا آكل فتات الموائد يا سيدي.
23
الحبُ قوةٌ، وليس ضعفاً، مهما كان ردّ فعل المحبوب تجاهه؛ فليست كل
القلوب قادرةٌ على المحبة.
24
زواج السعودية بالأجنبي، حتى لو كان حاصلاً على الجنسية السعودية، يعد
أمراً مستنكراً لدى معظم السعوديين.
25
في الحب ليس هناك كرامات. دعي عنك هذه الشعارات؛ فهي خاصة بالأفلام
والروايات. أما الواقع فشيء آخر.
26
قالت بطفولية:"شكراً لأنك صديقتي".
"العفو ياعزيزتي. المؤمن مبتلى". أجابتها عزيزة ضاحكة.
27
الهم لن يطير إذا نمتِ عنه ساعتين زيادة؛ فستجدينه ينتظرك. فقط أجليه
قليلاً لتنعمي بساعات نوم كافية.
28
لمَ تضييع الوقت وتأجيل الفرح والعمر قصير ؟!
29
هكذا هم الرجال يرغبون المرأة الغامضة والذكية أكثر من إي شي آخر.
30
هكذا هم الرجال، أنت معهم في لعبة قطة وفأر, تستهويهم المطاردات؛
فاختاري أن تلحقي به أو يلحق لك!.
31
"ليس كذبك ما يتعبني، بل أنني ماعدت أصدقك"
نيتشه.
اسم الكتاب: الباب المفتوح.
المؤلف: عبدالرحمن منيف.
التصنيف: قصص قصيرة.
عدد الصفحات: 206
تقيميي: 6:10
مراجعتي:
1
صار لك أصدقاء بعد أن متّ. متّ دون خوف فجميع الناس يحبونك الآن.
2
قصة أمي ليس لها بداية.
3
الذكريات تقترب وتتباعد مثل ألسنة اللهب.
4
النساء ناقصات عقل ودين.. يجب ألا يحاسب الرجل المرأة على كل شيء أو
يرد على مل ماتقول؛ إذا فعل ذلك يكون عقله أصغر من عقلها.
5
-ألا تخجل من نفسك؟ لماذا لا تعمل ؟
- مالعيب إلا العيب، وماعملت شيئاً معيباً. أعطني عملاً وترى بعينيك!
6
الحرية تؤخذ ولا تعطى، ونحن سنأخذ حقوقنا بأيدينا.
7
الفلاحين أغبياء ويريدون أن يبقوا أغبياء.
8
نحن جائعون ياسعادة الوزير. يجب أن تجوعوا حتى تعرفوا ألم الجياع.
يجب أن تُضْربوا حتى تعرفوا معنى الضرب.
9
افهموا مني يا جماعة؛ أمريكا كلها مجانين، ليس في أمريكا أحد إلا مجنون .. يركضون
يركضون، حتى النوم الواحد منهم يصرخ ويحلم أنه يجمع دولارات أكثر.. وتصوروا بعد أن
يجمعوا الدولارات يموتون.
10
كذب .. كله كذب.. وإذا حصل شسء صدفة، واحد من كل مائة ألف، والناس لا يتحدثون
إلا عن الواحد.
وأنتهيت، الكتاب لا يحمل كم كبير من الاقتباسات ربما لأن القصص مليئة بالمشاهد الحية
والحوارات والتفاصيل الصغيرة المتشابكة مع بعضها البعض، ولم تكن القصص قصيرة جداً
فقد ضم هذا الكتاب 9 قصص تقريباً. سأبوح بسر صغير قد لا يعجب البعض ولكني أعتبره
حرية شخصية، لايروقني أسلوب عبدالرحمن منيف كثيراً، أعلم بأن لست في مكان أو ليس
لدي من الكم المعرفي الكثير لأنقد أو أحكم ولكني أتحدث عن مزاجي في القراءة، حتى إني
جربت كذا مره في رواية وكتاب آخر وعندي نفس العقدة أنهي الكتاب وأشعر أني لم أقرأ
شيئاً يعلق بالذاكرة أو أتأثر به !!
يبقى كاتب قدير وكبير، اقتنوا الكتاب أيضاً فأنا أؤمن بأختلاف الأذواق.
أراكم في الغد القريب.
